|手机客户端赛马运动在厦门最为风靡的时间是19世纪80年代至90年代。自1840年鸦片战争清政府战败，签署《南京条约》之后，厦门被迫开港成为五口通商口岸之一，大量的洋人涌入厦门，西方世界风靡一时的赛马运动也逐渐在厦门兴起。这些史实在1890年美国《户外》杂志上名为《我们在中国的赛马》的文章里都有叙述。最近，一封170多年前的洋人信件也揭开了昔日厦门赛马风华盛况。
对厦门赛马颇有研究的郑俊明接受采访时指出，厦门作为一个西方文化的窗口，成为中国最早出现赛马这一竞技活动的城市之一，但可以说西方文化的精华和糟粕一起涌了进来，据史料记载，厦门每次赛马比赛时，还有赌马。赛马场的外围赌场林立，各类赌博皆有。来观看赛马的洋人和中国商人主要为了买赌马用的马票，只有妇女儿童才是真正为了观看赛马比赛。赛马一开始，就会出售马票，马票一张5元，分为 “温拿”和“皮里是”这两种。“温拿”是第一名有奖，奖金较多；“皮里是”是一、二、三名都有奖，奖金较少，而奖金多少则根据买票的多少而定。热门马买票多，分得的奖金则少，反之，冷门马买票少，分得的奖金则多，所以马票也算是一种巨大的赌博，有时输赢甚至可以达到十几万元。正因如此，赛马带来的赌博业，吸引了大量洋人、清朝官员和商人前来一试运气。
郑俊明先生说，赛马场外的赌博反映了晚清人民的生活百态，他从《我们在中国的赛马》一文中解读到晚清朝廷的腐败。赛马是西方历史悠久的一项极具观赏性和趣味性比赛，也是用来比拼马匹奔跑能力及骑手驾驭马匹能力的一项竞技活动。大部分的赛马比赛是在一年的年末年初举行，赛会现场的人员安排和奖杯的设置，却在开赛很早之前就已经准备完毕。其中，赛马的奖杯设置种类丰富，颇具特色，不仅专门设有“淑女奖项”，就是由一名绅士号召厦门的淑女们出资捐钱给比赛中获胜者，还有来访的洋人出资设立的“访问者杯”、各种以个人名义捐出的奖杯，以及专门为那些落败的小马驹设立的安慰奖。比赛结束时，奖杯还会刻上马主、骑手以及马驹的名字，以表纪念。
厦门赛马的未解谜团
厦门赛马场还存在着几个未解谜团，其中一个就是厦门赛马场的具体位置。有人认为，现在厦门大学的上弦足球场就是厦门赛马场的旧址。另外，还有人认为现在厦门大学的演武体育场才是厦门赛马场的旧址。而郑俊明先生则认为，赛马场需要一块很大的地方，五老峰下的很大位置可能是当年赛马场的旧址。晚清时期，从南普陀到海边都还是一大片平坦的荒地，非常适合用来赛马，所以这一大片土地极有可能全部被洋人们租用过来作赛马场。
郑俊明先生表示，现在厦门大学的演武体育场当年的确是被当作赛马场。明清以来，演武体育场就作为军队练兵的“演武场”，郑成功当年率军北伐前就在此选将练兵；直至清朝，“演武场”也依然是军营练武的场所。厦门被迫成为五口通商口岸后，洋人就随便把“演武场”租借过来作为赛马场。我们还特地前往厦门大学寻访赛马场旧址，爬上演武体育场旁的教学楼楼顶，远处的五老峰山形与当年赛马老照片上的山形十分相似，由此，我们可以推测演武体育场当年的确是被用作赛马场。
除了赛马场的具体位置之外，厦门赛马为何而止也同样是一个谜团。在《厦门市志》上只记载了“光绪34年(1908年)，停止跑马。”，并未记载为何而止。关于这点也同样有两种猜测。其中，文史专家洪卜仁先生根据考证，认为厦门茶港地位的下降，茶叶贸易大量流失，导致举办赛马比赛的洋人们缺钱，最终被迫中止了赛马比赛。另外，还有人认为，因为在1904年，发生的洋人欺压中国百姓的厦门跑马场事件，导致跑马场声名狼藉，跑马场的经营每况愈下，在几年之后，最终关闭。郑俊明先生认为洪卜仁的观点更具有说服力。他还说，虽然厦门赛马比赛在1908年中止，但是，在后来调查中发现，也有史料记载在1910年7月24日至25日，在厦门也还举办了一场赛马比赛，在这之后，就没有洋人举办赛马比赛的消息了。
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