|手机客户端古籍《滇南见闻录》曾经这样记载道：“滇中之马善走山路，其力最健，乌蒙者尤佳。体质高大，精神力量分外出色，列于凡马内，不啻鹤立鸡群”。
昭通地区古称乌蒙，是乌蒙马的原产地。当地出土的三趾马、云南马化石证明，早在距今100万年以前，这里就是原始马的栖息地。
乌蒙马身材虽然矮小，却比例匀称，性情温顺，关节强韧，行动敏捷。前清有位大名田雯的巡抚写过一篇《乌蒙马说》，这位说“马”的巡抚先浓墨重彩地描述了著名的水西马如何玉树临风，神力无敌，之后笔锋一转，为乌蒙马写下一段极为精彩的文字：“然而未若乌蒙之马，体貌不逮水西，神骏过之。食苍茛之根，饮甘泉之水，首如碓，疏如磨，齿背广，以平途试之，夷然弗屑，反不喜走，而志在千里，隐然有不受羁勒之意。所以英雄之才不易测，而君子之德贵养晦也。”
此话带了几分托物鸣志的意思，似乎将那些真正具备雄才大略的能人比作那匹身形矮小的乌蒙马，人才不可貌相，好马更不可斗量，颇有几分韬光养晦、志在千里的意思。
民间将乌蒙马与“乌孙”、“汗血”等所谓“天马”比肩而立，但要培养出优秀的乌蒙马，需要的不仅是时间和精力，更需要一种近乎于残酷的调教。《昭通志稿》记载乌蒙马的培训过程，颇有意味。马驹出生，先要照顾好“产妇”，要确保充分的营养，随时清洁“产妇卧室”，使产后的母马能尽快恢复强健，使马驹秉承的先天之气能及时得到后天的培补。
马驹长到3月，就其体形、骨骼，关节、蹄掌、反应作综合评价，“择质之佳者而教之”。教的方法极为严格，近于残酷。先把母马系于悬崖之巅，马驹系在崖下，不给饮食，让其饥渴。饥渴难耐的马驹渴望母乳而不得，始则焦躁，继则萎靡。待饥渴难耐的马驹确实无法忍受了，解开羁绊的绳索，马驹朝悬崖之巅的母马奔去，“奋蹄奔踔而直上，不知其为峻也”。再把母马和马驹的位置交换，“系其母于千仞之下而上其驹，母呼子应，顾盼徘徊而不能自禁，故驰之，则狂奔冲逸而迳下，亦不知其为险也”。
同样的训练要选择不同时间、地点、气候条件，反复多次，且不断加大训练强度。在这个过程中，有的马驹或伤残、致死，不堪造就的，自然淘汰。
来源：中国马术|赛马|马球第一网络媒体-大陆赛马网http://www.daluma.com
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