|手机客户端马球是指骑在马上用棍打球，我国古代称作“击鞠”“打球”，也叫“走马击球”。马球起于何时，尚无定论。三国时，曹操之子曹植在《名都篇》中记载，当时的马球表演者能够“连骑击鞠”，且达到了“巧捷惟万端”的程度。可见，汉代就有了马球运动。到了宋代，马球又被称为“打”或“击丸”等。由于宋代政治、经济、文化等发展迅速，当时的马球运动空前盛行，它不只是帝王将相的贵族运动和军营将校的军训活动，已发展成为民间的娱乐活动。
马球运动是一项惊险而激烈的运动，要求参赛者要有强健的体魄、勇敢机智的素质、高超的骑马技能和敏捷的球艺。它和古代的“蹴鞠”（足球）一样，与练兵习武的军事训练关系密切。《宋史·礼志》记载：“打球，本军中戏。”据记载，马球运动盛行于唐、宋，当时，帝都京城和其他城市，包括一些军队驻地都筑有马球场。如宋朝的大明殿球场等，都是马球运动的场所。马球场筑于宽阔的广场，有的本来就是军事训练场。唐代文豪韩愈的诗中曾说：“汴泗交流郡城角，筑场千步平如削。短垣三面缭逶迤，击鼓腾腾树赤旗。”详细描述了平坦如削的马球场有千步之大，三面筑有矮墙围绕，其余一面是观看击球的殿台楼阁。球场周围挂着红旗，比赛时击鼓助威。当时马球是用木头做的，人们选择质地坚、弹性好的木料，制成拳头大的木球，涂上红色的漆，这便是唐代女诗人鱼玄机所描写的“坚固净滑一流星，月杖争敲未凝休”的马球。当时，马球的打法是跃马奔驰，手执数尺长的“鞠杖”击球，参赛人数没有固定的限额。裁判者叫做“唱筹”，击球入门得一分称一筹，以得筹多寡决胜负。比赛时，两队驰马击球。在马奔竞之时，把红木球击入球门，是很刺激的事。
宋代马球运动在唐代的基础上得到空前发展。据史料记载，宋太祖、宋太宗、宋仁宗、宋神宗、宋徽宗、宋孝宗、宋光宗、宋宁宗等都十分重视、喜欢马球运动，许多皇帝都亲自从事马球运动。《宋史·郭从义传》记载，宋太祖的爱臣郭从义就是马球高手，太祖曾命他展示马球绝技，“从义易衣跨驴，驰骤殿庭，周旋击拂，曲尽其妙”，说明郭从义马球技术娴熟。
到宋太宗时期，太宗曾令有关部门详定马球比赛的规则。据《宋史·礼志》记载，到了每年三月，帝王大臣们都会在大明殿举行盛大的马球赛。当时，在球场东西两端竖木为球门，木杆高丈余，顶上刻金龙，下面设置莲华座，并进行多种装饰，安排二人守门，两名卫士手执小红旗“唱筹”即大声公布进球得分。在球场两端，插日月图案的彩旗，御卫人员手拿棍棒在周围守卫。教坊乐队在两边走廊各设五个鼓，演奏《龟兹部》鼓乐助兴。东西球门旗下各设五鼓。马球大赛分为两场：第一场，是皇新贵族和高级军政官员，分两队，左队穿黄色衬衫，右队穿紫色衬衫。第二场，是打球供奉官“宫廷职业马球队”，也分两队，左队穿紫色绣花球衣，右队穿粉红色绣衣，脚登皮靴。天厩院（宫廷养马专门机构）专门为马装扮，皇帝骑马入场，教坊乐队演奏《凉州曲》。皇帝挥杖击球作示范动作，并按礼仪规定演一些节目，之后，激烈的比赛正式开始。当击球靠近球门时，鼓手们鼓乐助威，当击球入门，鼓手们擂鼓三遍。同时，球门旁边还设置绣旗二十四面，设木架于殿东西阶下，每队得一筹，在架上插一面绣旗以识之。皇帝得筹时，音乐会稍停片刻，大小官员高呼万岁。群臣得筹则唱好，其他人得筹则下马称谢，凡三筹则结束。赛后皇帝为球员赐宴。
宋仁宗也十分喜爱马球运动，司马光在《击》诗中写到：“肃奉承轺命，仍陪戏马游。朋分初迥出，势合复相收。顾盼华星激，萦回紫电流。良因重嘉好，礼接使臣优。”梅尧臣亦有诗说：“却入上苑看斗鸡，击球弹金无不为。适闻天子降玉辇，当门虎脚看大旗。”另外，司马光的《观试骑射》一诗也描述了宋仁宗统领文武大臣观看骑射竞技表演时的欢喜之情，宋仁宗对马上运动的重视程度可见一斑。
到了宋徽宗时期，徽宗不仅擅长马球，而且特别欣赏马球表演。江少虞《皇朝事实类苑》中记载：“今有步打，徒打，不徒则马打，大有规制体格，用意奇巧，取其精炼者为上，今圣（宋徽宗）精敏此艺，置供御打供奉。”王明清《挥麈录》说：“崇政殿阅弓马所子弟武伎，引强如格，各命以官。遂赐坐，命宫人击鞠。于是驰马举仗，翻手覆手，丸素如缀。”则说明宋徽宗对马球运动的喜爱。另外，宋徽宗还组织成立了技艺高超的宫廷女子马球队，每到佳节都组织女子马球比赛让百姓观赏，这使宋代马球运动的影响越来越大。周辉在《清波杂志》中记载：“政和五年四月，（宋徽宗）宴辅臣于宣和殿。先御崇政殿，阅子弟五百余人驰射，挽强精锐。毕事赐坐，出宫人列于殿下，鸣鼓击柝，跃马飞射，剪柳枝，射绣球，击丸（打马球），据鞍开神臂弓，妙绝无伦。卫士皆有愧色。”宋徽宗高兴地说：“虽非妇事，然女子能之，则天下岂无可教。”
对宋徽宗时期的马球盛况，孟元老的《东京梦华录》中也有记载：“一朋头（马球队长）用杖击弄球子，如缀球子，方坠地，两朋争占，供与朋头，左朋击球子过门入孟为胜，右朋向前争占，不令入孟，互相追逐，得筹谢恩而退。续有黄院子引出宫监百馀，亦如小打者，但加之珠翠装饰，玉带红靴，各跨小马，谓之‘大打’。人人乘骑精熟，驰骤如神，雅态轻盈，妖姿绰约，人间但见其图画矣。”详细描述了宋徽宗的宫廷女子马球队在开封金明池宝津楼前给百姓进行打马球表演的情景。
南宋时，宋孝宗本人就是有名的马球高手，对马球运动更是推崇有加。孝宗是太祖的七世孙，聪明英武，曾锐志北伐中原，崇尚练兵习武，时常亲自组织军队将佐进行马球竞赛，并“躬御鞍马”参加比赛。遇到风雨天气，在空中张起油布帘幕，在地面铺上细沙，赛球也会照例举行。众大臣认为他担当国家重任，不适宜参加这种劳累、危险的活动，并纷纷上书进谏，但他对马球的喜爱丝毫不减。有一天，孝宗亲自鞍马击球，由于玩的时间过长，马过于疲劳而不听驱使，逃出赛场，闯到殿旁的走廊里。当时廊檐很低，眼看孝宗有头撞矮檐而坠马的危险，群臣惊呼失色，急忙赶去救护。就在这千钧一发之际，孝宗乘势离马悬空，双手抱住横梁，安然无恙，众人高呼万岁，赞颂孝宗英武天纵。
宋代最高统治者为避免晚唐五代藩镇割据的局面，特别注重控制军队，并采取一些行之有效的措施，其中马球游戏也是控制军队的方式之一。据记载，自太祖开始，宋代军中马球游戏就有很多。例如，爱国诗人陆放翁的不少诗篇即反映他在军中亲眼见到的情况。《丁酉上元》诗云：“突球场锦绣峰，游人士女拥千重。”《冬夜闻雁有感》中写道：“军中罢战壮士闲，细草平郊恣驰逐。洮州骏马金络头，梁州球场日打球。”从此可以看出，宋代军中的马球游戏并不亚于唐朝，就侧重于游戏而言，甚至还超过唐代。
宋代还有一些轻松活泼的马球赛，有的则纯属娱乐性的表演游戏。据《东京梦华录》记载：在北宋时，每年三月，皇帝登宝津楼观看的“百戏”中，就有马球表演。在殿前设彩结小球门（单球门），有男子百余人分列为两队，分别穿着红色和青色袄子，不骑马，各有“朋头”一名，各拿彩书球杖，两队相争，队员夺得球子，即传给“朋头”，左“朋头”击球入门为胜。这叫做小打。在南宋时，杭州每次庙会，走马、打球便是常有的表演节目。另外，民间还有一种“打球社”（马球爱好者的团体），多半是“富室郎君，风流子弟”，与一些同人（当时的食客，陪同富家弟子游玩的人）组织的。这些人的马球活动，侧重于表演技巧，是寻开心的游戏，远非先前的那种激烈的竞赛。
政治经济和文化的发展，使宋代马球运动由宫廷发展到民间，由训练士兵到供普通百姓娱乐，并建设了专供人们比赛马球的场地。据孟元老《东京梦华录》记载，开封城正月十五元宵时节，“游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十馀里，击丸（马球）、蹴、踏索、上竿。”显示出了宋代马球发展的盛况和当时丰富多彩的文化风貌。
来源：中国马术|赛马|马球第一网络媒体-大陆赛马网http://www.daluma.com
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